"um demônio noturno de longos cabelos, que perturba os homens".


o modelo feminino permitido ao ser humano pelo padrão ético judaico-cristão baseia-se no de um fragmento do ‘primeiro ego’, adão. vários textos históricos,no entanto, citam uma variante, a criação de lilith, a primeira mulher, feita em igualdade de condições com o primeiro homem e expulsa do paraíso por tentar fazer valer essa identidade (de acordo com hermínio, "lilith foi feita por deus, à noite, criada tão bonita e interessante que logo arranjou problemas com adão").

não se sabe com certeza de que forma a lenda de lilith, esta primeira companheira de adão, foi banida da versão bíblica da igreja. mas indo às escrituras hebraicas poderemos encontrá-la como uma mulher feita de pó negro e excrementos, portanto, condenada a ser inferior ao homem. no fundo, lilith já fora criada como um demônio, tendo gerado, juntamente com adão, outros seres iguais a ela, que se vingam na humanidade . essa natureza satânica é, por assim dizer, uma advertência sobre aquela que perturbou a noite toda o sono de adão: lilith, feita de sangue (menstruação) e saliva (desejo), uma expressão da fatalidade. neste ponto, lilith é mais fiel ao protótipo da mulher do que a submissa eva, embora ambas tenham sido veículo do pecado. só que a recusa ao desejo, ao sonho erótico que subtraiu a porção divina de adão chega, com lilith, a extremos surpreendentes após a separação deste casal. considerando-se que adão vivia no jardim do éden no pleno equilíbrio de sua sagrada androginia (pois fora criado a imagem e semelhança do criador), compreende-se como o surgimento da primeira mulher fez nascer um distanciamento entre deus e homem. consumida a união carnal com lilith, adão teria mergulhado na angústia da paixão, vendo o seu distanciamento da divindade como um preço pelo êxtase orgástico que nunca sentira.

o alfabeto bem sirá (século VI ou VII) conta que lilith, inconformada com a situação de desigualdade vivida com adão, questiona: "por que devo deitar-me embaixo de ti? por que ser dominada por você? contudo, eu também fui feita de pó e por isso sou tua igual." e adão, ciente da supremacia do homem, nega-se a mudar a ordem. lilith revolta-se, pronuncia o nome mágico de deus, acusa adão e vai embora. é o momento em que o sol se despede e a noite começa a descer o seu manto de escuridão soturna, tal como na ocasião em que jeová-deus fez vir ao mundo os demônios. ela voa para as margens do mar vermelho, onde passa a viver em promiscuidade com os diabos, gerando cem demônios por dia, os chamados lillim. e lá ela se transforma e assume seu tenebroso destino, seduzindo homens em seus sonhos, espalhando a morte. conta-se que ela surpreendia os homens durante o sono e os envolvia com toda sua fúria sexual, aprisionando-os em sua lasciva, causando-lhes orgasmos demolidores. montava-lhes sobre o peito e, sufocando-os (pois se vingava por ter sido obrigada a ficar "por baixo" na relação com adão), conduzia a penetração abrasante. aqueles que resistiam e não morriam ficavam exangues e acabavam adoecendo. por isso, ela também está identificada com o tradicional vampiro. seu destino era seduzir os homens, devorar crianças (quando não conseguia crianças humanas, devorava sua própria prole) e espalhar a morte.

encarnando o feminino negativo, lilith transfigura-se, posteriormente, em inúmeras deusas lunares ( ihstar, astarte, isis, cibele, hécate), arquétipos das forças incontroláveis do submundo, ­ a lua negra. até ser personificada pela bruxa, na idade média, contra a qual o homem moveu uma das mais sangrentas perseguições de toda a sua história. mas existem muitas outras histórias sobre lilith. dizem que ela significa a outra ou o outro num triângulo amoroso. para os assírios era considerada um demônio. alguns estudiosos dizem que ela era a mulher de samael, os quais causaram a queda de adão e eva. no zohar também é assimilada como a rainha dos demônios que incitava os homens. na cabala, pode corresponder ao 10º sefiroh, malkuth, que reina no submundo e na escuridão, sempre sujeita a tentações e frustrações.